Y no de cualquier manera se puede velar cristianamente, se requiere la oración, sin una oración continua no se puede velar, orar significa tener ese dialogo sincero e interpersonal con el Señor, en el cuál puedo hablar en modo transparente con él, comentándole todo lo que me sucede, sin ningún miedo, cuando mi sol, mi luna y mis estrellas se oscurecen y dejan de ser signos, o sea cuando los que sentimos que los que deberían ser luz se convierten en oscuridad y tinieblas, o incluso cuando nosotros mismos que sentimos que deberíamos ser luz nos sabemos más bien tinieblas (Lc 21, 25); o cuando sobre nuestra tierra hay angustia (siunojé en griego συνοχή) y perplejidad (aporía en griego ἀπορία); cuando tantas personas vivirán más en el terror y desasosiego de lo que será el futuro y no viven el presente: "desfallecen desalentados los hombres por el terror y la expectación de las cosas que vendrán sobre el mundo; porque las potencias de los cielos serán trastornadas" (Lc 21, 26, saléuo es transtornar en griego σαλεύω).

Entonces, orar es poder compartir con el Señor todos estas vicisitudes del tiempo y los eventos en el tiempo, con sinceridad, con la sinceridad de quien no tiene vergüenza de mostrarse tal como es ante sí mismo y ante el Señor, sin mascaras, cuando todo parece estar en suspenso o sin respuesta, en la desolación o en el abandono. Velen y oren. Entonces, solo entonces esta oración será real, porque entonces y sólo entonces " verán al Hijo del Hombre que viene en una nube con poder y gran gloria" (Lc 21, 27).

Por ello es importantísimo revisar nuestra oración, no podemos pensar que porque rezo ya oro, o porque leo la biblia oro, o porque voy a misa o voy a misiones oro, o porque me pongo delante del santísimo incluso arrodillado los jueves oro. ¡No! orar es mucho mas, es poder ver al Hijo del Hombre con gloria y poder en mis desalientos, en mis fracasos, en mis angustias y perplejidades, en mis miedos, temores, terrores y desasosiegos, cuando todo desfallece y tiemblo ante el futuro y veo el mundo trastornado, el mio y el de mis alrededores. Sí ahí, cuando veo al Hijo del Hombre en medio de mi realidad, es cuando oro. Pero la palabra del evangelio de este domingo da también el para que, Lc 21, 36:

"Mas velen en todo momento (kairós) orando,

para que tengan la fuerza para escapar de todas estas cosas

y puedan estar en pie delante del Hijo del Hombre"

... texto hermoso. Sólo una oración auténtica, sincera, personal, es capaz de darnos la fuerza para no caer en la tentación de los hombres de los que habla el v. 26, que viven prisioneros del terror ante la muerte o ante la posibilidad de perder los bienes que acumularon toda la vida, o de que el futuro depare desgracia, etc.; sólo una oración sincera es la que puede ver al Hijo del Hombre como nuestro señor y nos dará la fuerza para escapar de todo terror, de toda angustia, de todo desaliento y podremos estar en pie, no caídos, no desfallecidos, DE PIE, delante del Hijo del Hombre, el Cristo, el Rey, por quien luchamos sin desfallecer para encontrar un destino feliz.

Por quien perdí todas las cosas y las considero basura, diría san Pablo, y como lo dice el Evangelio de este domingo parafraseándolo, porque "he estado alerta, mi corazón no se ha llenado con disipaciones y embriagueces, ni con las preocupaciones de la vida porque sabía que el día final, el de mi vida llegaría a mi sin esperarlo como un lazo sobre todos los que habitamos la faz de la tierra" (Lc 21,34-35).

Entre las numerosas maravillas de la gran obra del Juicio Final que Miguel Ángel pintó en la pared del altar de la Capilla Sixtina en el s. XVI (1535-1541), se encuentra la figura de Cristo Dios, Señor y Juez de la historia y del universo que levanta la mano derecha para impartir justicia. Él es la figura central que está rodeada de luz y de un tono azul que centra la mirada y llama la atención hacia sí; a su lado, inmediatamente y casi siendo uno con él está su madre.

Cristo viene presentado como el centro y en la mitad inferior del fresco, las multitudes se dividen en 2: los que están ascendiendo al Cielo, que se encuentran al lado izquierdo y los que descienden a las tinieblas, al lado derecho. Cristo como es el punto de referencia al que tienden los salvados, o sea el grupo que está a la izquierda, ellos están de pie y ascendiendo hacia su Señor. Muchos están resucitando y son representados como cadáveres. Algunos ángeles ayudan a subirlos al Cielo, y más adelante, las mismas personas ayudan a otras a que asciendan. Del lado derecho están los condenados que están siendo arrojados por ángeles y algunas personas a las Tinieblas que caen al infierno, de cabeza, parecen realmente estar muy desesperados.'

Lo que me ha llamado tanto la atención cuando estaba contemplando estas dos escenas es precisamente que los convocados y salvados están ascendiendo de pie y se podrán poner cara a cara frente a su Señor, como Lucas (21,36) advierte... "que puedan ESTAR de PIE delante del Hijo del Hombre", mientras que los de la derecha, los condenados son arrojados y caen de cabeza... su condenación es definitiva.

Pero no es para que tengamos terror de ese momento, sino más bien de estar preparados porque el momento, el kairós será definitivo y si nos preparamos tiempo nos faltará para ascendiendo poder mirar al Señor cara a cara sin temor. Pero el Kairós está en nuestras manos, el momento, el evento, la oportunidad.